15 avril 2018

Ils n’osaient pas y croire

Nous sommes au soir de Pâques. Cléophas et peut-être sa femme Myriam, qui ont reconnu le Ressuscité à la fraction du pain, quitte leur maison d’Emmaüs et retournent à Jérusalem. Ils y rejoignent les Apôtres et d’autres disciples. Pendant qu’ils racontent l’expérience de leur rencontre du Christ à travers la Parole et le pain partagés, lui-même fut présent au milieu d’eux, et leur dit : « La paix soit avec vous ! » (Actes 24, 36). Et le récit de l’évangéliste se poursuit en revenant souvent sur le bouleversement des disciples : crainte, frayeur, confusion, et sur l’attitude de Jésus à montrer les signes de sa passion. Rien n’y fait : Dans leur joie, ils n’osaient pas encore y croire, et restaient saisis d’étonnement (v. 41). Et Jésus en rajoute en mangeant un poisson devant eux.

Si le Ressuscité se donnait à voir au milieu de notre assemblée liturgique dominicale, oserions-nous y croire nous aussi, malgré que nous professions chaque dimanche que le Christ Jésus fut crucifié sous Ponce Pilate et est ressuscité par la puissance de Dieu? Il est difficile de nous expliquer le mode d’existence de Jésus ressuscité. Les premiers chrétiens se sont heurtés à cette difficulté. Les évangélistes, saint Paul et d’autres penseurs chrétiens du 1er siècle ont dû relever le défi de comprendre de la manière la plus raisonnable possible le mystère de l’agir de Dieu qui a relevé de la mort Jésus, son Fils bien-aimé. Les évangélistes ont livré des récits assez sobres où le plus important est la reconnaissance, dans la foi, du Crucifié/Ressuscité, après une première réaction de doute.

Saint Luc ajoute davantage de détails, comme on le lit dans le passage de ce dimanche. Cela est probablement dû au fait qu’il s’adresse à des chrétiens de culture grecque, formés par les grandes traditions philosophiques. Dans la pensée grecque, l’être humain est composé d’un corps et d’une âme, distincts et séparés. Dans la tradition biblique, le corps désigne la totalité et l’unité de la personne. Jésus aurait pu dire : je suis un corps animé d’esprit; mais il n’aurait pas dit j’ai un corps et une âme. Dans le récit que nous lisons aujourd’hui, Luc insiste auprès de ses lecteurs grecs pour dire que le Ressuscité est la même personne que Jésus qui a été crucifié, et qu’il n’est pas la réanimation d’un cadavre. Le Christ ressuscité, c’est le Fils de Dieu qui s’est fait chair, qui a fait entendre les mots de Dieu, qui a révélé la tendresse et la miséricorde de Dieu, qui est descendu dans les profondeurs de la mort comme les autres humains; tout cela grâce à son corps.

On peut oser dire, avec le père Bernard Poupart, que « dans la résurrection du Christ en sa chair humaine, il y a un cœur humain qui bat en Dieu » (La face humaine de Dieu, p. 148), parce que l’amour de Dieu a fait sa demeure dans le cœur humain de Jésus.

Yves Guillemette ptre